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VIII Encuentro Americano de Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana


http://www.asuntosdefamilia.com.ar/es/template.php?file=Ejes-tematicos.html

VIII Encuentro Americano de Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana
XX Encuentro Internacional del Campo Freudiano
Asuntos de familia
sus enredos en la práctica
14 y 15 de septiembre 2017- Hotel Hilton- Buenos Aires

 

 

ARGUMENTO

ASUNTOS DE FAMILIA : sus enredos en la práctica

"Creemos que decimos lo que queremos, pero es lo que han querido los otros, más específicamente nuestra familia que nos habla. Este "nos" debe entenderse como un complemento directo. Somos hablados y, debido a esto hacemos de las casualidades que nos empujan algo tramado. Hay en efecto, una trama, nosotros la llamamos nuestro destino"
Jacques Lacan
16-7-1975

Un rasgo decisivo del estado actual de la civilización occidental es que las familias se han modificado al ritmo del declive del padre: ampliadas, ensambladas, monoparentales, homoparentales… las familias incorporan en su seno las consecuencias de que el tradicional padre de familia ya no es lo que era. Esto es así, por más retoños nostálgicos o retornos fundamentalistas que pretendan convocarlo nuevamente, o servirse cínicamente de él.

De una forma o de otra nadie ha podido escapar hasta ahora de los asuntos de familia. Desde los encuentros y desencuentros causados por los deslizamientos del deseo humano, el lazo social encuentra en la familia un referente necesario donde hombres y mujeres advienen madres, padres e hijos -con sus desinencias- para fijar desde allí y en sus cuerpos las versiones singulares del malentendido entre los sexos, a partir de las respuestas de sus fantasmas inconscientes.

Tanto es así que los divanes analíticos registran hasta qué punto los que se echan en ellos no dejan de hablar de asuntos de familia; de ofrecer a sus analistas la oscura trama de lo que consideran sus destinos -trama que al desplegarse entre relatos, sueños y asociaciones, revela las contingencias de los acontecimientos vividos, transformados luego en necesarios al ser procesados por la substancia gozante que a cada cual anima.

Las transformaciones de la intimidad afectan hoy a las familias; en nombre del goce de la mirada lo privado se vuelve público: el todo para ver-todo para mostrar se activa desde los múltiples gadgets que ofician de pantallas omnivoyeurs con los que los hijos se intercomunican. Es frecuente que los secretos más íntimos de una familia se revelen en las redes sociales para ser luego viralizados, en ocasiones fuera del control de sus padres (quienes, además, suelen ser sobrepasados por el vertiginoso avance tecnológico).

Por otra parte, si del padre como genitor siempre pudo dudarse, hoy las tecno-ciencias permiten poner entre paréntesis que la madre sea certisima. Además, las nuevas configuraciones familiares (que con las nuevas leyes de alianza y de género han pasado del padre de familia a las parentalidades) muestran que puede haber dos madres -o dos padres- para un hijo, pero además evidencian hasta qué punto se trata siempre de funciones que se distribuyen, más allá de los sexos implicados en el asunto (lo que no garantiza la ausencia de respuestas sintomáticas en hijos, padres y/o familias). Debemos destacar la importancia de considerar los efectos de la ciencia y de las técnicas de reproducción en las nuevas configuraciones familiares.

La construcción de la adolescencia –referida así por J.-A. Miller- requiere nuevos escenarios: las tribus urbanas son las micro-totalidades a las que los jóvenes suelen acudir para 'reinventarse' luego del estallido del universo paterno, que hasta ayer (bien o mal) los cobijara. Es cada vez más frecuente la existencia de familias sin padre, comandadas por madres solas -que deben hacerse cargo de ellos.

En este contexto los chicos malos (pobres o ricos) se presentan desafiantes de la autoridad, reemplazándola a veces por drogas y/o por armas con las que intentan hacerse un lugar en el mundo. Las clases sociales ya no alcanzan como concepto reunificador que de cuenta de los acontecimientos; con los fenómenos de la globalización, las familias actuales atraviesan los diversos escenarios de la pos-modernidad.

La violencia urbana y las segregaciones familiares presentan diariamente nuevas víctimas. La actualidad del femicidio, por ejemplo, ¿no es acaso un nuevo nombre de un viejo problema, que encontró la sanción legal que merecía, y que da cuenta del retorno impotente del padre/hombre cuando se acabaron los recursos simbólicos para soportar lo héteros en una mujer?

Jacques-Alain Miller tomó la cita del epígrafe para demostrar hasta qué punto Jacques Lacan -en la última parte de su enseñanza- se esforzó por destituir 'el psicoanálisis basado en el Otro'. Esto lo llevó a repensar la práctica del psicoanálisis no a partir del Otro, sino a partir del Uno solo[1].

Refiriéndose a Jacques Lacan en su Seminario XXIV[2]a propósito de Joyce, Miller invita a 'no conformarse con ser hablado por su familia' sino, por el contrario, a 'reconocer su identidad sinthomal'; concluye que "ser su sinthoma es librarse, después de haberlas recorrido, de las escorias heredadas del discurso del Otro ". Debemos resaltar que previamente había identificado al Inconsciente -al que llamaremos hoy transferencial- con el discurso de 'la propia familia'[3].

Los asuntos de familia cuando del analizado se trata, parecen encontrar su ´destino´ en una brusca reducción: separarse 'de las escorias heredadas del discurso del Otro'.

Referirse a los asuntos de familia implica para nosotros interrogar las formas por las que cada uno ha intentado dar sentido a su propia existencia a partir del Otro. De ese modo se trata de pasar del Otro -considerado desde el inicio como causa culpable del destino del individuo- a la insondable responsabilidad de uno solo acompañado por su sinthoma.

Por ello, alojar los asuntos de familia en la práctica analítica implica dejarse enredar -el tiempo que sea necesario- por la serie de malentendidos edípicos en los que alguien se ha constituido, para colaborar a que se desembrolle de ellos al final de recorrido.

En este trayecto no sólo tropiezan los analizantes; los analistas también solemos enredarnos con los asuntos de familia. El lapsus del acto analítico se nutre a menudo de estos asuntos de familia y convoca por esta vía al control de la práctica y al análisis del analista.

Sus enredos en la práctica, subtitulo de los Asuntos de familia, toma de este modo su valor de advertencia para el practicante del psicoanálisis.

A ellos nos dedicaremos en nuestro próximo ENAPOL VIII. Los esperamos!

 

EJES TEMÁTICOS

  • La familia, ficción necesaria
  • Tradiciones familiares
  • Secretos de familia
  • Asuntos de familia en el inconsciente
  • Angustia en familia - la inquietante familiaridad del semejante
  • ¿Qué cosa es un hermano?
  • Transformaciones de la intimidad: lo privado se vuelve público y lo público 'familiar'
  • Las nuevas configuraciones familiares: del padre de familia a las parentalidades
  • Las familias y las instituciones educativas
  • Madres solas con hijos sin padres
  • Violencia y segregaciones familiares
  • Madre ¿hay una sola?
  • La construcción de la adolescencia y las Tribus urbanas
  • Conflictos familiares: ¿destino o responsabilidad?
  • Chicos malos, niños solos
  • Los gadgets en familia: consecuencias del 'saber en el bolsillo'
  • Las nuevas leyes de identidad de género y matrimonio igualitario: consecuencias subjetivas y familiares
  • Efectos de la ciencia y de las técnicas de reproducción en las nuevas configuraciones familiares
  • ¿Familias sustitutas? : instituciones comunitarias, religiosas, sectas…
  • La 'familia' analítica

 

NOTAS

  1. MILLER, J.-A.: "a partir de lo que hay de absoluto en el sinthoma del Uno…Tiempo 2A: síntoma-inconsciente-Destino//Tiempo 1: Sinthoma-Une-bévue-Azares". Curso de la Orientación Lacaniana, El ultimísimo Lacan, Paidós, pgs.138/140
  2. LACAN, J.: El Seminario. Curso n° XXIV: L´insu que sait de l'une bévue sáile a`mourre. (inédito)
  3. Idem (1), pg.138: "Porque el inconsciente es el discurso de los otros, del Otro, de nuestra familia…"

 

Una noche de ENCUENTRO diferente...
Martes 25 de octubre, 20hs., Auditorio

https://www.facebook.com/VIIIenapol/?fref=ts

 

 

Noche de presentación del VIII ENAPOL
Martes 25 de octubre de 2016

Una noche epistémica, entusiasta, participativa que nos pone en camino hacia el VIII ENAPOL!
Video y fotos.

Reseña de la Noche de Presentación del VIII ENAPOL:
ASUNTOS DE FAMILIA, sus enredos en la práctica

El martes 25 de octubre se realizó la Noche de Presentación del VIII ENAPOL. Una noche a sala llena que, con gran entusiasmo, reunió al psicoanálisis y al arte. Alejandra Glaze y Viviana Mozzi, sus Directoras, Flory Kruger, Presidenta de la FAPOL y Ernesto Sinatra, Presidente del VIII ENAPOL, presentaron de un modo preciso y cautivante los lineamientos que guiarán el trabajo de investigación. El VIII ENAPOL nos reunirá los días 14 y 15 de septiembre de 2017 en el Hotel Hilton de Buenos Aires

Al finalizar la presentación de Viviana Mozzi, inesperadamente las luces del auditorio se apagaron para dar lugar a las voces de cuatro actrices, quienes con una pequeña linterna que iluminaba sus textos, leyeron en distintos momentos, cartas de Sigmund Freud, Ernest Jones, Salvador Dalí, Friedrich Nietzsche, James Joyce y Eva, la madre de Kevin. Cartas escritas en el siglo pasado que crearon el marco para introducir "los asuntos de familia…".

Así, sorprendidos y causados por la impecable selección de cartas que realizó Daniel Aksman y la coordinación de la puesta en escena organizada por Silvia Bermúdez, tomó la palabra Flory Kruger quien comenzó expresando que la familia es una institución que ha sufrido cambios a lo largo de la historia, propios de las resonancias de cada época. Basándose en la referencia de Lévi-Strauss al matrimonio tradicional como el que da origen a la familia, constata que la definición dada por el antropólogo francés ha quedado un poco desactualizada.

Por otro lado, expresó que Lacan con la lingüística da un paso más con la metáfora paterna dando cuenta de la sustitución de la naturaleza por la cultura. Esto posibilitaría el advenimiento del sujeto y por lo tanto del deseo, más bien, de un deseo que no sea anónimo. Recortó un fragmento de La historia de la sexualidad, de Michel Foucault y ubicó marcas de la época victoriana en la que la sexualidad quedaba encerrada. La familia conyugal la confisca en la seriedad de la función reproductiva. Entonces hoy, refirió, nos encontramos con nuevas formas de familia y distintos tipos de demandas. En la clínica se apunta a la particularidad del sujeto recortando el síntoma para cada uno.

De Freud se extrae el pasaje por el Edipo. De Lacan, la formalización del Edipo en términos lingüísticos y advertidos de la decadencia del padre, teniendo siempre como brújula que la orientación de la cura es hacia lo real. De Miller señaló el saber hacer en la práctica no sin la referencia edípica que permite ubicar y orientar al analista.

La familia como aparato de goce, es el campo donde se juegan los asuntos de familia. Hoy nos encontramos ante nuevas configuraciones familiares, cambios de la estructura tradicional. Familias tradicionales, monoparentales, ensambladas, homoparentales, dos mamás, dos papás, etcétera. Estas mutaciones familiares tienen consecuencias para el psicoanálisis. Para finalizar Flory Kruger presentó una viñeta de su práctica clínica, que ilustra perfectamente lo enunciado y concluye expresando que "la familia es algo a atravesar de la mano de un análisis con miras de acceso a un amor más digno, un deseo más liberado y un goce más regulado".

Luego de una nueva lectura de cartas, Ernesto Sinatra realizó su presentación en dos partes. En la primera se refirió a las Conversaciones como un dispositivo de Escuela, que volverá a caracterizar el próximo ENAPOL. Destacó que ellas constituyen un lugar privilegiado del lazo asociativo, pues su convocatoria se halla dirigida no sólo a los miembros sino que además incluye a los no miembros, agregando que éstos, en vecindad con nuestras Escuelas de la AMP, constituyen un firme soporte de su realización.

En la segunda, luego de señalar la nostalgia como una cicatriz del nombre del padre –compartiendo recuerdos de viejos programas de televisión–, nos advirtió: ¿cómo dedicarnos a los asuntos de familia sin interponer las nostalgias que nos han tocado? Planteó que la familia es, para cada uno, el sitio inaugural donde se aloja el Otro decisivo –el Otro materno– y que allí se emplazan las relaciones de parentesco, por lo que define a la familia como lo que condensa el lugar y el lazo.

Aplicando uno de los temas de las Conversaciones ("Violencia y segregaciones familiares") destacó el femicidio como un nuevo nombre de un viejo problema; nada más ni nada menos que "el retorno impotente del padre/hombre cuando no soporta lo hétero que actualiza una mujer", en el intento de destruir en el Otro las diferencias sexuales marcadas por la castración en Uno, desplazando el kakón en el Otro femenino.

Para finalizar, subrayó que al final de un análisis, la familia puede transformarse en Otra cosa: los personajes advienen elementos inconsistentes de un conjunto; y allí arriesga una definición de familia –que correspondería a un analizado–: "las marcas del Otro en uno", agregando que de ese modo la familia habrá sido privada de su función en el fantasma. Se produciría así, en esa torsión que permite un análisis, un desprendimiento, luego de reducir el goce del sentido ligado al deseo del Otro, al goce singular encausado por el deseo de cada uno.

Así, en un clima de alegría y entusiasmo, en una noche de encuentro diferente… ¡queda inaugurada la comunidad de trabajo del VIII ENAPOL!

Reseña de: Natali Boghossian, Laura Valcarce y Leticia Varga.


Flory Kruger | Parte 1

Flory Kruger | Parte 2

Ernesto Sinatra

Actores | Parte 1

Actores | Parte 2

Actores | Parte 3

Actores | Parte 4

Actores | Parte 5

Actores | Parte 6


En pos del VIII ENAPOL- Ciclo de videoconferencias- Espacio Lacaniano Zacatecas/ NEL

Espacio Lacaniano Zacatecas y La Nueva Escuela Lacaniana han organizado un ciclo de videoconferencias títulado "Asuntos de familia". Con el auspicio de la FAPOL y en vísperas del ENAPOL, a celebrarse en septiembre del presente año, dichas conferencias fungirán como transferencia de trabajos preparatorios para el próximo Encuentro Americano en Buenos Aires.

Así como Freud apuntalaba a los "asuntos de familia" con el complejo de Edipo para dar cuenta de los descubrimientos psicoanalíticos, nosotros hemos elegido seis videoconferencias para cumplir el mismo propósito: dar cuenta a los no analizados, pero analizantes en potencia, lo que el psicoanálisis de Orientación Lacaniana puede mostrar desde su praxis sobre el tratamiento del malestar en el siglo XXI. En una ciudad mexicana tan rica en su flujo cultural nacional e internacional como Zacatecas, y en el estilo de apertura distintivo de la NEL que ha permitido a grupos asociados participar "on line" desde sus ciudades.

Programa:

5 de Junio - 12:00hrs
MADRE ¿SOLO HAY UNA?
Imparte: Carolina Hernández (Maracaibo)

3 de Julio - 12:00hrs
SECRETOS DE FAMILIA
Imparte: Mónica Febres Cordero (Guayaquil)

5 de Agosto - 11:00hrs
QUÉ COSA ES UN HERMANO?
Imparte: Giancarla Antezana (Cochabamba)

7 de Agosto - 12:00hrs
COMPLEJOS FAMILIARES
Imparte: Renato Andrade (Lima)

4 de Septiembre - 12:00hrs
DROGAS EN FAMILIA
Imparte: Edwin Jijena (Tajira)

2 de Octubre - 12:00hrs
GATGETS EN FAMILIA: Consecuencias del Saber en el bolsillo.
Imparte: Viviana Berger (CDMX)

Programa